السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يؤسفني أن حديثي يتزاحم مع وقت لا مجال لحال من الأحوال التفريط فيه ألا وهو وقت صلاة المغرب من هنا ربما يلزمني هذا التزاحم أن أقدم الأهم على المهم لذا سأختصر كلامي إنشاء الله

بسم الله  الرحمن الرحيم وله الحمد وصلاته وسلامه على نبينا نبي الرحمة والسلام النبي محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين وعلى أصحابه التابعين له بإحسان وصلوات الله وسلامه على جميع الأنبياء والمرسلين و منهم سيدنا عيسى عليه وعلى أمه صلوات الله وسلامه

أحبتي قد يستنكر البعض ويستغرب أن يقام احتفال إسلامي بذكرى ميلاد بنت نبي  الإسلام السيدة زينب في كنيسة ولكني أقول لمن يستغرب دافعاً وجه الاستغراب بأمور كثيرة وأقف على أمرين رئيسيين :

الأول : إن القربة بين زينب الكبرى والكنيسة أياً ًكانت هذه الكنيسة في محردة أو في أوربا أو أي بقعة من بقاع العالم إن الطريق بين زينب والكنيسة طريق معبد واسع عبده جدها المصطفى صلى الله عليه وآله وقد سلكه وعمل به أبوها علي بن أبي طالب . بلى:  أقول الطريق بين زينب والكنيسة معبد ولا غرابة أن تستضيف الكنيسة في محردة هذا المهرجان بميلاد السيدة زينب في الكنيسة .

قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ، إنه طريق كلمة  السواء،  أنه طريق معبد بين المسلمين والمسيحيين تعالوا..  طريقكم آمن .. طريقكم معبد .. تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم إنه طريق كلمة  السواء.

وهذه الطريق بالإضافة لكونه معبد فإنه محفوف بمكارم الأخلاق ومحفوف بكل ما يؤمن السلوك إلى الكنيسة أو العكس ،  هكذا قال كتابنا الكريم وهكذا أخبرنا قرآننا العظيم وهو يصف المجتمعات اتجاه الإسلام فيقول سبحانه :

 ( ولتجدن أقربهم للعنان – ولتجدن أقربهم للعنان الذين قالوا إنا نصارى فإن منهم قسيسين ورهبان وإنهم لا يستكبرون ) ثم قال : ( ولا تجاد لوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن )  لا يسمح في أي حال أن تشتم مسيحياً ولا تشتم يهودياً ذا كتاب .. مسالم متفاهم الحجة بالحجة والقرآن بالقرآن ،  ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إذاً أدفع الاستنكار بهذا الأمر وأدفع الاستغراب بهذا الأمر إذ يقال ذكرى ميلاد بنت نبي الإسلام يقام في كنيسة على أي أساس أقول لا تستغرب أيها المستغرب فالطريق معبد بين الكنيسة وزينب وهذا من ثمار ذلك الطريق الواسع   

وثانياً لأدفع الاستغراب  أقول رسالة زينب من يطلع على رسالة  زينب التي حملتها من المدينة إلى العراق ومن العراق إلى بلاد الشام والعكس إن هذه الرسالة التي تعذبت من أجلها وشتمت من أجلها وعانت ما عانت من أجلها وسبيت من أجلها وضربت من أجلها  هذه الرسالة أيها الأخوة أيها الأخوات الكريمات كل من استوعبها كما استوعبها القس الأخ معن بيطار من استوعب رسالة زينب فسيقيم احتفال زينب في الكنيسة وسواها رسالة زينب الرسالة البشرية العامة رسالة الإنسان ورسالة الحضارة البشرية التي مثلت خلافة الله عز وجل في الأرض رسالة زينب رسالة جدها رسالتها التي جعلت من مثار الحروب والاختلافات : العرق واللون والقومية والقطر

هذه التي كانت مثار حروب واقتتال منذ أن عرف الإنسان الأرض وإلى يومنا هذا إذا استقصيت أسباب الخلافات البشرية التي أورثتهم المآسي وأورثتهم الويلات لوجدت أعظمها وأغلبها لهذه الأمور العرق اللون العنصرية القومية القطر

رسالة زينب التي جعلت من هذه الأسباب المثيرة للخلافات جعلت منها مشروع حضاري ينادى به اليوم بكل فخر واعتزاز ينسبه كل إلى نفسه

إنه مشروع العولمة ولكن أية عولمة .. عولمة الاستبداد الاستحواذ على الثمرات .. الاستعباد الديكتاتورية ونهم الثروات كلا ثم كلا إنها العولمة البشرية الإنسانية  الأخلاقية

رسالة زينب جعلت من مثار الحروب مشروع عولمة إنساني ما أحوجنا إليه ولقد بقي حسرة في نفوس الكتاب والمفكرين لقد ذهب حسرة في نفس أفلاطون أن يجعل جمهورية فاضلة يحكمها العدل  و الإحسان رسالة زينب من استوعبها سيكون كما كان القس معن بيطار

لقد جعل الله من هذه الصفات المثيرة للحروب جعل منها مشروع عولمة أقول عندما شرعها جعلها أية من آياته عز وجل

اسمعوا معي هذه الآية الكريمة بسم الله الرحمن الرحيم ( ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون ) فبدل أن يكون اللون الأبيض مثار حرب وسخرية لدى الأسود أو العكس بدأت هذه الأمور تجسد عظمة الله بعد تجريب الإسلام للنفوس وإذا بك أيها الأخ بناء على تشريع الله عز وجل تنظر إلى الأسود فتقول سبحان الله فتجد فيه عظمة الله وتنظر إلى الأبيض فتقول سبحان الله فتجد فيه عظمة الله عز وجل الكردي الذي يرى في قوميته ولغته مفخرا ً نقول له هنيئا ً لك إنها شرف ولكنها ليست ميزان وهنالك قومية أخرى العربي من حقه أن يفخر والكردي من حقه أن يفخر والأسود من حقه أن يفخر والأبيض من حقه أن يفخر الكل ما دام ذلك مظهرا ً من مظاهر عظمة الله  عز وجل

إنه مدعاة للاحترام بدل الاحتراب إنه مدعاة للتراحم بدل التباغض على أساس اللون أو العرق أو القومية أو سوى ذلك .

نعم علينا بعد هذا بعد أن نسمع لغة غير لغتنا أن نقول سبحان الله

وهكذا أقول أيها الأخوة رسالة زينب جعلت من مثارات الحروب مشروع وئام وسلام ومشروع عولمة إنسانية وعظيمة تجسد ذلك الهدف السامي

( إني جاعل في الأرض خليفة ) من يعرف زينب على هذا الأساس يقيم لها المهرجان في بيته وفي كنيسته وفي مسجده وفي صومعته وفي أي مكان كان إنها زينب التي حملت رسالتها خارجة من المدينة إلى العراق لتصحيح

الأخطاء ألا إني لم أخرج أشرا ً ولا بطرا ً ولا ظالما ً ولا مفسدا ً وإنما خرجت لإصلاح أمة جدي رسول الله أريد أن أمر بالمعروف وأن أنهى عن المنكر وأن أسير مسيرة أبي وجدي رسول الله فمن قبلني بقبول الحق فالله أولى بالحق ومن ردني فسأصبر حتى يكون الله له خير الحاكمين

نعم أريد  أن أمر بالمعروف وأنهى عن المنكر

أيها الأحبة إن تسعة وتسعين بالمئة من مشاكلنا هي بالعدل والإحسان

بالعدل والإحسان تزدهر الحياة ولا موجد للعدل والإحسان إلا هذه الرسالة أريد أن أمر بالمعروف وأنهى عن المنكر فإذا ما عرفنا أن المعروف كلما وضع في موضعه ماديا ً أو معنويا ً وأن المنكر كل ما نهى عنه الشرع أو نهى عنه العقل يعني أن هذه الكلمة ستغطي الحياة كلها على مختلف صعدها

لأن الحياة إما مع العقل وإما بلا العقل سلوك وكلمات ومظاهر حياتية أريد أن أمر بالمعروف وأنهى عن المنكر وخرجت زينب وهي تحمل هذه الرسالة مع الحسين وللعلم فلقد أخبرهم الحسين بإخباريته وجده أخبر الأمة بإخباريته وجبريل أخبر النبي بأخبار الله عز وجل وبتعليم الله كأني بأوصالي تقطعها أوساط الفلا ثم يقول سلام الله عليه لمن يقول له لا تخرج إلى العراق قال والله لابد أن أخرج ولابد أن يستخرجوا هذه العلقة من صدري أي من قلبه فقيل له إلى أين تريد بهذه النسوة والأطفال

وأريد لزينب أن تحمل رسالة الحسين من بعده وتبشر بها في خلال رحلتها الطويلة من العراق إلى الشام ومن الشام إلى الحجاز

أيها الأخوة والأخوات من يعرف رسالة زينب فسيقيم لها المهرجانات

وهي رسالة السيد المسيح بعينها

إذا ً التقت زينب والمسيح ... التقت زينب ومريم...  التقت زينب والكنيسة ...  من خلال طريقها المعبد ومن خلال رسالتها السامية فلنكن إخوتي وأخواتي وأنا أختم كلمتي تداركا ً لوقت الصلاة

واحتراما ً لهذا الوقت المقدس أقول علينا أن نحيي هذه الاحتفالات إحياء عرفان أي نجعل من خصوصيات صاحب الذكرى مدرسة وأن نجعل من خصوصيات صاحب الذكرى منهج حياة ومستشار حياة فنحكمها بأخلاقياتنا وسلوكنا وتعاملنا عندها سنعيش أمة واحدة بكل أطيافها وأديانها ومواقع عملها إذا كنا كذلك فقد دل الاحتفاء هذا على تقوى القلوب وإلا ضياع للوقت وهدر للطاقات وتضيع للجهود..  فلنكن بمستوى هذه الرسالة لندل على ذلك أن قلوبنا تقية وأنا أردنا بذلك وجه الله

وشكرا ًلكم واستغفر الله عز وجل لي ولكم والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله  وبركاته